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,这二者不是一重缘起,能生支爱缘取,所生支谓生老死,这是一重缘起,受是所引支要待能生支,方能成能生支。 (二)朴穷瓦专于十二缘起有支,次下复说思惟十二有支,此十二支都叫有支,十二支包括流转还灭都有,...代众生受苦之愿,深为随喜! 居士在学听《广论》磁带,诚福报所感,望细心听学,必有大收获。 欢迎居士于十二月二日来讲寺,三日是农历初八日,按例下午有会供法会。 中天竺所请恒河金刚沙,乃香港红教传...
智敏上师
|佛学论文|因明|五明|
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重唯识为十重一心。这纯然是深受禅宗的影响,以顺“八十华严十地品”所说: “三界所有,唯是一心,如来于此,分别演说十二有支,皆依一心。”[74]又北魏菩提流支等所译“十地经论”也说: “三界虚妄,但是...宗密又在“普贤行愿品疏”序中说: “大哉真界,万法资始。”[52]其意与上钞旨趣相同。而且他又说到:“一法界心成诸法者,总有二门:(一)性起门;(二)缘起门。性起者,性即上句真界,起即下句万法。谓法界性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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执分别,横竖立相,执相为有,故妄自分别,所谓“分别无为有”,不知真空妙有之“似有”,强立无为有,是生十二因缘有支, p. 427 辗转为生死苦恼之十二有支,为大苦蕴集,有支但我意,我意执言说之“...处识、言说识、自他差别识、善恶两道生死识、身识至言说等九识,因言说熏习种子生;自他差别识因我见熏习种子生;善恶两道生死识,因有支熏习种子生;身识,谓眼等五界;身者识,谓染污识;受者识,谓意界;应受识,...
孔维勤
|佛学论文|因明|五明|
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重点是分别“过、现、未三世”及“法住智”,共为七种智,七种智再观十二有支的其中十一支(不说无明支23)的话,则总共为七十七种智,如下表所示: 1.(现在)生缘老死智 (现在)无明...、取、业及食,舍三世的十六疑惑。14 2. 观名之缘有二种(共与不共),观色之缘有四种(业、心、时节、食)。15 3. 逆观十二缘起来把握名色之缘,断三世疑惑。16 4. 顺观(同上)。17 ...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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能契证。依中观教授,以一异之理,或七相门(18),抉择二种无我。既见我及我所(人法二执),皆无自性,即能除灭无明实执。由彼灭故,即缘彼所生之爱,由爱缘结蕴相续,乃至十二有支,流转生死之次第,皆能除灭,...《波若经》及《摄经》。主要惟有四点:一、修密性见。二、修大悲菩提心。此二为觉派之正行。三、依止上师。四、观资粮田,行七支供养(12)。此二为觉派之前行,最终修法有金刚亥母之成熟解脱及《内法》之秘密教授...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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派佛教教理集大成之作《阿毗达磨大毗婆沙论》以及《阿毗达磨俱舍论》,将十二支分作前际二支无明与行,后际二支生与老死,以及中际八支,即识、名色、六处、触、受、爱、取、有。如此构成三世两重因果,前际二支作为... [8] 或许它们两者是同一回事,因为十二有支之一的识,就意指与肉体结合的心识作用,一般释为前世业所成异熟识,即投生于母胎中的中阴身五蕴中的识蕴,称为“神识”者。其作用略当于...
陆沉
佛学论文|因明|五明
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中,无著将缘起论简别成二种,一是“分别自性缘起”,一是“分别爱非爱缘起”,“分别自性缘起”就是区别于“分别爱非爱缘起”即十二有支缘起的阿赖耶识缘起。《论》曰:“此中依止阿赖耶识诸法生起是名分别自性缘起...不论,唯识学的中心理论是阿赖耶识缘起论。首先,关于阿赖耶识染净性质的认识便经过了一个由“染依”向“染净依”的不断完善过程,在这个过程中种子义逐渐完备;其次,关于阿赖耶识的染净作用问题,不仅从与十二支缘起...
张志强
|佛学论文|因明|五明|
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性,顛倒故執有,無有情無我,唯有有因法。謂十二有支,所攝蘊處界,審思此一切,無補特伽羅。既觀內是空,觀外空亦爾,能修空觀者,亦都不可得。(5)
故此件可擬名為:俱舍論頌疏殘片(6)
3、...來世尊說是經□(後残)
利益不少坐中諸鬼神有十二王從坐而起往(後残)
跪合常白佛言我等十二鬼神在所作護若□(後残)
空閑林中若四輩弟子誦持此經令所結願无求(後残)
問言其名云何為我...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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轮回”的道理。按照“十二因缘”的原理(注:十二因缘”也叫“十二有支”,是佛教用来说明有情众生生死流转之过程的,这个过程因为共有十二个环节,故名“十二因缘”,它们依次序分别是:无明、行、识、名色、六入、触...之行法而到阿罗汉果者;四、缘觉乘,乘十二因缘之行法而到辟支佛果者;五、菩萨乘,乘六度之行法而上于佛果者。“五乘”乃是佛法之大全。)诸佛法。一阴居尊而五阳归之,一阴统领五阳,是为“大有”。据此卦意,真可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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里,我们可以发现与上文类似的话:“十二有支此为佛学术语,指众生从无明到生死所历十二种身心现象只解得生死相续,如知有情依食而住“依食而住”也是佛学术语,“食”有四种,由粗显到微细分为段食、触食、思食和...提要:在欧阳竟无创立的支那内学院中,有一批佛学家都曾与近代中国西方哲学的传译和研究事业发生过或深或浅的关系。佛学的熏陶,在他们对西方哲学的理解和选择上,发挥了一定的作用。本文以文献资料为主,从与支那...
高山杉
|佛学论文|因明|五明|
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